Asas-Asas hukum Islam

Asas-asas aturan Islam - Azas secara etimologi memiliki makna yaitu dasar, alas, pondasi (M Ali Hasan, 2003 : 18). Hasbi Ash Shiddiqie mengemukakan bahwa aturan Islam mempunyai azas dan tiang pokok yaitu:

1. Asas Nafyul Haraji; adalah meniadakan kepicikan. Dalam arti bahwa aturan Islam dibentuk dan diciptakan itu berada dalam batas-batas kemampuan para mukallaf. Namun bukan berarti tidak ada kesukaran sedikitpun sehingga tidak ada tantangan, sehingga bila ada kesukaran yang muncul bukan aturan Islam itu digugurkan melainkan melahirkan aturan Rukhsah.
2. Asas Qillatu Taklif; yaitu tidak membahayakan taklifi, artinya aturan Islam itu tidak memberatkan bahu mukallaf dan tidak menyukarkan.
3. Asas Tadarruj, sedikit demi sedikit (gradual), artinya pelatihan aturan Islam berjalan setahap demi setahap diubahsuaikan dengan tahapan perkembangan insan.
4. Asas Kemuslihatan insan; aturan Islam seiring dengan dan mereduksi sesuatu yang ada di lingkungannya.
5. Asas Keadilan Merata; bermakna aturan Islam sama keadaannya tidak lebih melebihi bagi yang satu terhadap yang lainnya.
6. Asas Estetika; artinya aturan Islam memperbolehkan bagi kita untuk mempergunakan atau memperhatiakn segala sesuatu yang indah.
7. Asas tetapkan aturan Berdasar Urf yang Berkembang Dalam Masyarakat; aturan Islam dalam penerapannya senantiasa memperhatikan tabiat/kebiasaan suatu masyarakat.
8. Asas Syara Menjadi Dzatiyah Islam; aturan yang diturunkan secara mujmal mengatakan lapangan yang luas kepada para filusuf untuk berijtihad dan guna mengatakan materi penyelidikan dan pemikiran dengan bebas dan supaya aturan Islam menjadi elastis sesuai perkembangan peradaban manusia.

Asas-Asas aturan Islam bersumber dari Al Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW baik yang bersifat rinci maupun yang umum. Sifat asas aturan itu dikembangkan oleh kecerdikan pikiran insan yang memenuhi syarat untuk itu. Asas -asas tersebut beberapa diantaranya yaitu:

1. Asas Keadilan adalah asas yang penting dan menca kup semua asas dalam bidang aturan Islam, didalam Al Qur’an Allah SWT mengungkapkan kata ini lebih dari 1000 kali, terbanyak disebut sesudah kata Allah SWT dan ilmu pengetahuan. Banyak ayat al Quran yang memerintahkan insan berlaku adil dan menegakkan keadilan diantaranya ialah surat Shadd (38) ayat 26 yang artinya “Hai Daud sesunguhnya kami men jadikan kamu khalifah (penguasa ) di muka bumi maka berilah keputusan (perkara) iantara insan dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, lantaran ia akan menyesatkan kau dari jalan Allah SWT. bekerjsama orang-orang yang sesat dari jalan Allah SWT akan menerima azab yang berat, lantaran mereka melupakan hari penghitungan. Allah SWT memerintahkan biar insan menegakkan keadilan, menjadi saksi yang adil walaupun terhadap diri sendiri, orang bau tanah ataupun keluarga dekat“. berdasarkan inilah sehingga keadilan menjadi asas yang mendasari proses dan target aturan Islam.
2. Asas kepastian aturan yaitu asas yang menyatakan bahwa tidak ada satu perbuatan yang sanggup dieksekusi kecuali atas kekuatan ketentuan peraturan yang ada dan berlaku pada perbuatan itu. Asas ini menurut Al Qur’an Surat Al Isra (17) ayat 15 dan Al Maidah (5) ayat 95 .
3. Asas kemanfaatan ialah asas yang menyertai asas keadilan dan kepastian aturan yang telah disebutkan diatas. Dalam melaksanakan asas keadilan dan kepastian aturan, seyogyanya dipertimbangkan asas kemanfaatannya baik kepada yang bersangkutan sendiri maupun kepada kepentingan masyarakat. Dalam menetapkan ancaman hukuman mati kepada seseorang yang telah melakukan pembunuhan contohnya, sanggup dipertimbangkan kemanfaatan penjatuhan sanksi kepada terdakwa sandiri dan masyarakat. kalau hukuman mati yang dijatuhkan lebihbermanfaat kepada kepentingan masyarakat maka sanksi itulah yang dijatuhkan. Namun, bila tidak dijatuhkan sanksi mati lantaran pembunuhan yang dimaksud secara tidak sengaja maka mampu diganti dengan denda yang dibayarkan kepada keluarga korban. Asas ini berdasarkan surat Al Baqarah (2) ayat 178 (Zainudin Ali 2007: 2-5).

Demikian sejumlah Asas-Asas aturan Islam. Selain asas iatas masih banyak asas dalam aturan Islam yang lebih khusus seakan-akan Asas aturan Pidana, Asas aturan Perdata, Tata Negara dan lain-lain.

Share this post